نویسنده: دکتر عادل بن احمد باناعمه*
ترجمه از: علی عزیزی – بانه

مقدمه‌ی مترجم: این روزها موضوع غزه، ‌حماس و صهیونیستها بسیار داغ است، ‌موضوع داغی که رسانه‌ها، ‌سمینارها و محافل روشنفکری را به خود اختصاص داده، ‌و هر یک بنا بر شناخت و پیش فرض‌ها و نگره‌های خاص خویش آنرا تفسیر می‌نمایند.
البته باید هم زبان را به سخن و قلم را به نوشتن وا دارند، ‌و راجع به این سناریوهای وحشتناک جر و بحث و اعلام موضع نمایند.
زیرا بسیار شگفت‌آور و سرسام‌آور است در عصری که از کمال عقلانیت سخن به میان می‌آید هنوز هم گفتمان بربریت و توحشگری کاملاً بر جهان سیاست و قدرت حاکم است.
هر چند که جنگ وحشیانه صهیونیستها علیه مردم غزه بسیار دلخراش بود اما این جنگ توانست پرده را از بسیاری از ابهامات بردارد، ‌و بسیاری ازحقیقتهای قدرتمندان عربی و غربی را برای شهروندان به واقعیت تبدیل نماید، ‌و ما به طور خلاصه ذیلاً به برخی از آنها خواهیم پرداخت:

ادامه متن

نوسینی : سه‌ردار شه‌مامی

ئه‌مه‌ نۆزده‌ ڕۆژه‌ که‌رتی غه‌ززه‌ له‌ ژێر زه‌بروو زه‌نگی تۆپ‌وته‌یاره‌ی جوله‌که‌ دڕنده‌کانی ئیسرائیلدا ژین به‌سه‌ر ده‌به‌ن‌ و هه‌ر ڕۆژه‌ی مناڵانی دایکێک چاوی سته‌ملێکراوی ده‌پۆشن و ئاور له‌ جه‌رگی باب و دایکیان به‌رده‌ده‌ن.

ئه‌مه‌ نۆزده‌ ڕۆژه‌ له‌ به‌ر چاوی هه‌موو ده‌وڵه‌تانی دنیا شارێکی یه‌ک‌و نیو میلیۆنی کاول ده‌کرێ و که‌س به‌ هانای لاڵه‌وپاڵه‌ی ئه‌و مناڵه‌ بێ‌تاوانانه‌و نایه‌ت و که‌س ڕاشکاوانه‌ له‌ هه‌مبه‌ر سته‌می ئیسڕائیلی دڕنده‌دا هه‌ڵوێستێکی مرۆڤ دۆستانه‌ نیشان نادات.

ئه‌من وه‌ک لاوێکی کورد، که‌ به‌ کوردی ده‌مهه‌وێ خامه‌ بخه‌مه‌ سه‌ر په‌رتۆک، نامهه‌وێ به‌رهه‌ڵستی نه‌فامی و خۆفرۆشی عه‌ربه‌کان بکه‌م و له‌مه‌ڕ ئه‌وان بدوێم، چونکه‌ توانایی نووسینی عه‌ڕبیم لاوازه‌و ناتوانم مه‌به‌ستی خۆمیان تێگه‌یه‌نم.

"گیرت فیلدرز" رئیس حزب آزادی هلند و نماینده اسلام‌ستیز پارلمان این كشور، سرانجام فیلم اهانت‌بار خود علیه اسلام را منتشر كرد.
به نقل از خبرگزاری آلمان، انتشار این فیلم در اینترنت كه با نام "فتنه" یا "خطر اسلامی‌شدن هلند" تولید شده است حالتی از بهت و نگرانی را در این كشور برانگیخته و دولت این كشور به شهروندان و نهادهای هلندی در خارج از این كشور، اعلام خطر كرده است. فیلدرز نیز با پنهان‌شدن در مكانی نامعلوم، تحت محافظت شدید قرار گرفته است.

حامد بهرامي - مريوان

hamedbahramy@yahoo.com

«لاك پشت‌ها هم پراوز مي‌كنند» ساخته‌ي بهمن قبادي مدت‌هاست مورد نظر و دقت و نقد و ذم و تحسين بسياري قرار گرفته است.

اين اثر را مي‌توان آميزه‌اي مناسب از هنر، ادبيات، اسطوره، نماد، طنز، بينش ملي‌گرايي و انترناسيوناليستي بهمن دانست و از اين جوانب و از زواياي دگر نيز مي‌توان مورد مداقه قرار گيرد.

حسن حنفی
ترجمه: محمد علی عسگری
دیدگاه‌های مربوط به نحوه‌ی تکوین دولت به صورت عام و خاص را شاید بتوان به صورت چهار نظریه‌ توضیح داد.
1. دیدگاهی که معتقد است دولت وسعتی از خاک را شامل شده و نژادها و قومیت‌ها و گروه‌های متعددی را در بر می‌گیرد. این دولت در واقع همان «دولت- ملت» یا «ملت - دولت» یا دولت ملی است؛ چیزی شبیه امپراتوری‌های پهناور یا نظام‌های خلافت. از این روست که از «دولت اموی»، «دولت عباسی» و یا «دولت عثمانی» نام برده می‌شود.

بي‌ترديد تجربه طولانی جامعه بشری، به‌ويژه روشنفكران حوزه سیاست و حقوق، در ارائه الگوهایي برای تشکیل دولت و استقرار قدرت سیاسی، تلاشی ارزشمند و عظیم بوده‌است؛ ولي به همان اندازه نيز، از آن هنگام تا حال متفکران و جریانات سیاسی تلاش‌هاي خود را به کنترل، نظارت و محدود نمودن قدرت در چهارچوب قانون معطوف نموده اند. این واقعیت بیانگر آنست که اگر قدرت سیاسی مورد کنترل ونظارت قانونی نباشد، به تمرکز در شخص یا گروه اندک متمایل می‌شود و نقش شهروندان در تعيين سرنوشت و اداره امور كشور كم‌رنگ مي‌شود. تجربه برگزاری چندین دوره انتخابات خبرگان رهبری، ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی و شوراهای شهر و روستا در ایران، بیانگر این واقعیت است که قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در صورت فراهم شدن فضای رقابت سیاسی سالم و برابر، یارای آن‌را دارد که برابری سیاسی شهروندان در پرتو آن تحقق یابد.

عبدالعزیز مولودی
اعلام نتایج اوّلیه‌ی بررسی صلاحیت کاندیداهای نمایندگی در مجلس هشتم از سوی هیئت‌های اجرایی، نشان از آن داشت که برخلاف رویه‌ی معمول هیئت‌های اجرایی در گذشته، آنها نیز به جرگه‌ی هیئت‌های نظارت شورای نگهبان پیوسته‌اند. البته با توجّه به اینکه هیئت‌های اجرایی و نظارت انتخابات کنونی هر دو از یک طیف سیاسی هستند، انتظار می‌رفت که هیئت‌های اجرایی مانند هیئت نظارت به ردّ صلاحیت گسترده بسیاری از دگراندیشان و هواداران اصلاحات سیاسی بپردازند. بنابراین هیئت‌هایی که در دولت‌های قبل از حقوق داوطلبین حمایت می‌کردند، اینک با توجّه به تغییر ترکیب اعضای آن، به عنوان حامی قدرت و لایه‌های محافظه‌کار آن، مانع از رقابتی شدن انتخابات حتی در سطح محدود شده‌اند.

دكتر محمود سريع القلم در جديدترين اثر خود تحت عنوان «فرهنگ سياسي ايران» به بررسي مولفه هاي مختلف سياست ورزي در جامعه ايراني پرداخته است. وي در قسمتي از نتيجه گيري خود بيان مي كند: اینکه شهروند ایرانی عموماً هیجانی است و حوصله فکر در پدیده‌های اطراف خود را ندارد و با چند مشاهده سريع به استنتاج می‌رسد و پس از چند ساعت آن را مجدداً تغییرمی‌دهد، به‌طور طبیعی نتیجه نوع و ماهیت تربیت خانوادگی و نظام آموزش است.

نویسنده: فهمی هویدی

از شواهد و قرائن اینگونه بر می آید که منطقه خاورمیانه در آستانه وضعیتی جدید و متفاوت از هفته های گذشته است ؛ البته هنوز وقت آن نیست تا در مورد "باز شدن فضای بسته موجود" صحبت کنم، ولی می توانم مدعی آن باشم که نشانه های آغاز یک وضعیت جدید وجود دارد و از جمله آنها می توان به موارد ذیل اشاره کرد:

تهيه وتنظيم: احمد عباسي
مقدمه: بدون شک هيچ پديده اي نه روندي کاملا مثبت ونه يک پروسه اي مطلقا مضر وزيان آور است، بلکه هم معايبي دارد وهم از محاسني برخوردار مي باشد، لذا نبايد با ديدي کاملا منفي ويا مطلقا مثبت بدان نگريست وگرنه در داوريهايمان دچار خطا واشتباه شده وبه بيراهه مي رويم. جهاني شدن يا گلوباليزيشن نيز از اين قاعده مستثني نمي باشد، بنابر اين نمي توان آن را به طور کلي رد يا تأييد نمود. به ويژه براي يک فرد مسلمان لازم است پژوهشگرانه گام برداشته، به بررسي وارزيابي آن از ديد شريعت و دين خداپرداخته و مضرات ومنافعش را بازشناسي کند تا در موضعگيريهاي غير منصفانه فرو نغلتد.

                                     (جریان زندگی در شرایط غیر انسانی)

عبدالعزیز مولودی

نیروهای نظامی ایران هفته هاست برای مقابله با نیروهای پژاک (حزب حیات آزاد کردستان)، در حال بمباران مناطق مرزی هستند.در حالیکه خبر بمباران های پیوسته انعکاس خبری در ایران ندارد، خبرگزاریها از این جریان گزارشهای تصویری منتشر کرده اند که براساس آنها دود برخاسته از بمبارانها از مناطق کوهستانی به هوا بلند بوده و چوپان های کرد لاشه گوسفندهایی را حمل می کردند که بر اثر گلوله و بمباران کشته شده بودند. البته این تنها آثار بمبارانها نیست، چرا که به گفته عثمان حاجی محمود، وزیر کشور حکومت منطقه ای کردستان عراق بمبارانها باعث بی خانمانی 450 خانوار در 20 روستا شده است و علاوه بر خسارت های مالی، عده ای هم زخمی شده اند.برای چندمین بار است که مردم نواحی مرزی در اثر حملات نظامی آواره  و بی خانمان می شوند.عبدالله و ئاسو ابراهیم، که با ده نفر از اعضای خانواده اش به کمپ پناهندگان صلیب سرخ در مناطق مرزی ترکیه گریخته است، می گوید:" ما قربانیان یک درگیری مداوم هستیم. خانه من پنج بار ویران شد و من آن را از نو ساختم. بگذار این بار دفعه ششم باشد". همچنین سروه ابراهیم، 33 ساله، یکی از معدود کسانی که در روستای "مردو" در40 کیلومتری مرز ایران در شمال عراق، باقی مانده است گفت:” آن روز که بیش از 20 گلوله خمپاره به روستای ما اصابت کرد، روز خیلی بدی بود. ما گریه می کردیم و از خدا می خواستیم که ما را از شر بمبها در امان بدارد. با وجود اصابت گلوله ها، من تا آخر در روستایمان، می مانم”.

با اذعان به این واقعیت که شیوه جاری برخورد با نیروهای چریکی ، غیر از آوارگی و کشتار افراد غیر نظامی و تخریب محل زندگی آنان هیچ نتیجه دیگری در پی ندارد و نظامیان ترکیه نیز تا حال از حملات خود به مناطق مرزی نتیجه ای نگرفته اند ، معتقدم که ادامه این بمبارانها ، علاوه بر آنکه عمل بیهوده ای است بلکه نقض آشکار حقوق اولیه مردم مرزنشینی است که ظاهرا همه و در هر شرایطی اجازه تجاوز به حریم زندگی آنان را به خود می دهند. در عین حال تداوم آن می تواند بهانه ای برای نظامیان ترکیه باشد تا آنها نیز دوباره حملات بیهوده خود را از سر گیرند.   

نویسنده : علی عزیزی - بانه

ملّت‌ها به ويژه ملت‌هاي ستمديده و در كل توسعه نيافته و جهان سومي چشم اميد به رهيافتي براي رهاي از دام ناعدالتي‌ها و ظلم و ستم‌هاي سياسي و اقتصادي قدرتمندان افسار گسيخته اندوخته بودند، تا اينكه ديگر بار در عصر عقلانيت و رفاهيت و دنياي ماشيني شاهد نابرابريهاي اجتماعي و سياسي چه داخلي و چه خارجي نباشند، و بتوانند زندگي خود را توام با عدالت و رفاهيت و سعادت دنبال كنند و ...

تا اينكه ساز دمكراسي دوباره به صدا درآمد و پا به ميان گذاشت و در ادبيات سياسي و ديپلماتيكي موضوعيت پيدا كرد، و شب و روز به قد و قامت وي سرودند و     راجع به آن قلم‌فرسايي كردند، ملتها در كل و ستمديدگان به طور ويژه همه خوشحال شدند كه اينك دارد خواب و خيال آنها جامه واقعيت به خود مي‌پوشد و ظلم و ستم و يا ظالمان  و ستمگران با ر و بنه و كاسه و كوزه خود را جمع مي‌كنند و رهسپار ديار ناكسان خواهند شد.

محمد احمدیان_سقز
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

دلائل ترجیح التزام به رأی شورا
1ـ پیامبر گرامی (ص) در غزوه‌ی احد، با اصحاب و بزرگان صحابه بر این رأی بودند که در شهر مدینه بمانند،‌ولی اکثریت رأی بر خروج؛ و مقابله دادند و از مدینه خارج شدند.
2ـ حضرت (ص) امر به پیروی از «سواد الأعظم» توده‌ی مردم نموده است و عملاً هم انجام داده‌اند.
3ـ ابن‌کثیر در تفسیرش در روایتی از ابن‌مردویه از حضرت علی (رض) نقل می‌کند که از حضرت (ص) درباره‌ی عزم سؤال شد. آیه 159 آل‌عمران فرمود: مشورت با اهل رأی و نظر، سپس پیروی‌کردن و التزام به رأی آنان.

منبع : پایگاه اطلاع رسانی اصلح

محمد احمدیان_سقز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

آداب مشورت
مشورت، یکی از امور روزمرّه در زندگی، و اداره‌ی امور اجتماعی است. در دنیای امروز با پیچیدگی در ساختار زندگی و ابهاماتی که در شبکه‌های وسیع روابط حاکم است؛ خاصتاً در اداره‌ی امور جامعه برای رجال مسئول،‌ مشورت و استفاده از نظرات مشاورین نقش حیاتی دارد. امروزه در حوزه‌ی حقوق و مسائل حقوقی، برای استیفای حق و حقوق، هرکس بدون مشاور و مشاورین گام در عرصه دفاع از حق خویش بردارد، ناکام به منزل بر می‌گردد. چون مشورت‌کردن بهره‌گیری از رأی، نظر و علم فرد مشاور است، در واقع دست‌یافتن به بصیرت و ارشاداتی است که با مشورت نفوذ در روان و گنجینه اطلاعات فرد مشاور است؛ برای گره‌گشایی و حلّ مشکل، در این امر مهم جهت کسب توفیق بیشتر، نکاتی را باید مشورت‌کننده، مدّ نظرداشته باشد و آنها را رعایت کند :
منبع : پایگاه اطلاع رسانی اصلاح

تحلیلی بر انتخابات پارلمانی ترکیه و پیروزی اسلامگرایان

احمد عباسی   

ئه‌م بابه‌ته‌ باس له‌ سوتاندنى جوله‌كه‌كان ده‌كات له‌ سه‌ر ده‌ستى نازيزم. هۆڵۆكوست زاراوه‌يه‌كه‌ بۆ وه‌سفكردنى ئه‌و په‌لاماره‌ رێكخراوانه‌ به‌كاردێت كه‌ له‌ كاتى جه‌نگى جيهانى دووهه‌مدا حكومه‌تى ئه‌ڵمانياى نازى وهه‌ندێك له‌ هاوپه‌يمانه‌كانى بۆقڕكردن ونه‌هێشتنى ره‌گه‌زى جوله‌كه‌ پێى هه‌ستان.وشه‌ى هۆلۆكۆست وشه‌يه‌كى گريكى كۆنه‌و ماناى سوتاندنى ته‌واوى ئه‌و قوربانيانه‌ ده‌گه‌يه‌نێت كه‌ بۆ خواوه‌ند ده‌كران. له‌ سه‌ده‌ى نۆزده‌يه‌مدا به‌ مه‌به‌ستى وه‌سفكردنى كاره‌سات وكۆستى گه‌وره‌ به‌كارده‌هات.

چالش عدالت و ستم

دكتر محمّد عماره

   

مامۆستا ئیبراهیم مه‌ردۆخی
سه‌رچاوه‌: ماڵپه‌ڕی نیشتمان

و: بنه‌ماڵه‌ی ئێمه‌ له‌ بنه‌ڕه‌تدا، خه‌ڵکی گوندی "به‌رقه‌ڵا"ی مه‌ریوانن و باوکم له‌ دورو به‌ری ساڵی 1285ی هه‌تاوی له‌ به‌ر چه‌ند هۆیه‌ک، که‌ له‌م کورته راپورته‌دا ناگونجێ، که‌وتووه‌ته‌ گوندی "زونج"ی سه‌ر به‌ ناوچه‌ی "که‌ڵاته‌رزان". رچه‌ڵه‌کیشمان ده‌چێته‌وه‌ سه‌ر "مه‌ردۆخی"یه‌کانی ده‌ر‌گاشێخان.

له‌ ساڵی 1327 هه‌تاویدا له‌ گوندی زونج چاوم به‌‌م دنیا پان و به‌رینه‌دا هه‌ڵهێناوه‌. هه‌ر‌له‌ سه‌رده‌می منداڵیدا خراوه‌مه‌ته‌ به‌ر خوێندن، له‌ ساڵی 39دا له‌ گه‌ڵ کاکه‌ عوسمانمدا بۆ درێژه‌دان به‌ خوێندن چومه‌ته‌ گوندی کانی‌سانان.

نويسنده : سليم عوا

مترجم : محمد عباسي

بحث در مورد ارتداد خيلي مهم و خطر آفرين است ، نبايد بررسي و گفتگو در مورد ارتداد عاميانه و ابهام بر انگيز باشد ، چون در بحث ارتداد جانها گرفته و خونها ريخته مي شود و در دين پاك اسلام ياد گرفته ايم كه در چنين مواردي محطاط و هوشيار باشيم ، تا حقوق مردم ضايع نشود .

در ساحت نظري و تئوري ارتداد زير دو مقوله ‹‹ بيرون رفتن از دائره دين ›› و ‹‹ حمله ور شدن به حدود ›› قرار مي گيرد .

اگر بتوانيم خط فاصل اين دو مقوله را پيدا كنيم ، و حدود هر كدام را مشخص گردانيم ، در حقيقت شبهه ي ارتداد را بر ملا كرده ايم و راه فهم نصوص و واقعيت نزول آنها را بدون تضاد و تناقص يافته ايم و خيلي خوب مي توانيم خونهاي ريخته شده تاريخ ارتداد را فهم كنيم ، و موافقين و مخالفين حكم ارتداد را در يك نقطه به اتفاق برسانيم .

مسآله ی بسیارمهمی که جنبش اسلامی درقبال آن باید دارای نظریات واستراتژیهای شرعی وروشن  باشد، مسأله حقوق غیرمسلمان وافرادسکولاردرمحدوده نظام اسلامی است.حقوقی مانندفعالیت سیاسی،ازادی بیان، حق تشکیل احزاب وگروها،حق آنهادرانتخابات بعنوان انتخاب کننده ویاانتخاب شونده.اندیشمندان ونظریه پردازان جنبش های اسلامی،نصوص(کافی)راپیراموناین موضوع دردسترس دارند که بدان تکیه واستدلال کنند،به عنوان مثال درپیمانی که پیامبرخدا(ص)برایتنظیم شـئون واحوال واوضاع دولت اسلامی بایهودو مشرکین درمدینه،امضاءکردآمده است:ازیهودیانی که درسایه نظام اسلامی زندگی کنند،باید حمایت کرد ونبایددرحق آنان ستم شودودراین مورد کسی راعلیه آنان کمک نخواهیم کرد »

منبع : بشری

 رسال 1289 ه.ش از خانواده ی مشهور و خوشنام قاضی در شهرستان سابلاغ ( مهاباد کنونی ) فرزندی زاده شد که محمد نام گرفت . محمّد بعدها یکی از مشهورترین و محبوبترین چهره های تاریخ معاصر کردستان شد . همه ی قبیله ی او عالمان دین بودند ؛ که از سالها پیش کار داوری و دادگستری بین مردم را بر عهده داشتند و به همین مناسبت لفظ  « قاضی » شهرت خانوادگیشان شده بود .

منبع : نوگرا