مجیدمجیدی
خالق فیلم سینمایی "آواز گنجشک‌ها" عصر امروز پس از گرفتن جایزه فیلم برگزیده انجمن روزنامه‌نگاران مسلمان، با قرائت متنی به جسارت برخی به اصطلاح روشنفکران داخلی به مقام پیامبر مهربانی به شدت انتقاد و از تمام آنان که در مقابل این جفای بی‌نظیر سکوت کرده‌اند گله کرد.

 «حلبچه» شهري زيبا و خوش آب و هوا، در 75 کيلومتري شهر سليمانيه قراردارد.

 جمعيت اين شهر ـ پيش از بمباران ـ به هفتاد هزار نفر مي رسيد. درباره وجه تسميه حلبچه، مردم عقايد گوناگوني دارند که در اين جا به اين باورها اشاره مي کنيم.

 1ـ برخي براين باورند که حلبچه از واژه «هالوژه» به معناي «آلوچه» آمده است.

 مي گويند سال هاي پيش در اين شهر، باغ آلو وجود داشته که در کنار اين، باغ، اولين خانه اين شهر بنا و اين اسم بر شهر نهاده شده است.

« بخشي از نامه استاد ناصر سبحاني ، كه بعد از فاجعه شيميائي باران حلبچه ، ايشان طي آن مشكلات ملّت كرد و شكايت از اين جنايت هولناك را براي پيغمبران بيان كرده است . »

استاد ناصر سبحاني

ترجمه: عزيز صادقي

نامه اي كه نوشتن آن آسان نبود با مركب خون مباح گشته «شهيدان حلبچه » اگر خون هاي ريخته به زهر مصنوع كارگاههاي شيمياي آلوده نمي گشت .

قديم به ساحت مقدس پيغمبران(س)  ، تا پيامبر خاتم (ص) بر ايشان قرائت نمايد ازيرا وي بيشتر از همگان  به سرزمين مقصد نامه نزديك مي باشد. از فرزندان امتي كه مدت ها ست امواج بلا و مصيبت ايشان را در نورديده تا به امروز كه روز بمباران شيميائي حلبچه است .

اولین مرحله حیات بچه ، یعنی شش سال اول زندگی او از خطرناکترین و مهمترین مراحل می باشد ؛ زیرا در ساختار وجود بچه و شخصیتش بسیار تاثیر دارد. در این سن و سال هر چه در ذهن بچه رسوخ کند اثارش به وضوح و اشکار در دوران رشد و نمو و خصوصا وقتی که به سن بزرگسالی می رسد ظهور می کند . لذا مربیان و والدین باید در این سن بسیار به بچه اهتمام بورزند . انچه واجب است که والدین در این مرحله رعایت کنند و مدنظر باشند عبارتند از :

بر گرفته از کتاب : گذری بر تربیت فرزندان در اسلام

 
ادامه مطلب

حامد بهرامي - مريوان

hamedbahramy@yahoo.com

«لاك پشت‌ها هم پراوز مي‌كنند» ساخته‌ي بهمن قبادي مدت‌هاست مورد نظر و دقت و نقد و ذم و تحسين بسياري قرار گرفته است.

اين اثر را مي‌توان آميزه‌اي مناسب از هنر، ادبيات، اسطوره، نماد، طنز، بينش ملي‌گرايي و انترناسيوناليستي بهمن دانست و از اين جوانب و از زواياي دگر نيز مي‌توان مورد مداقه قرار گيرد.

حسن حنفی
ترجمه: محمد علی عسگری
دیدگاه‌های مربوط به نحوه‌ی تکوین دولت به صورت عام و خاص را شاید بتوان به صورت چهار نظریه‌ توضیح داد.
1. دیدگاهی که معتقد است دولت وسعتی از خاک را شامل شده و نژادها و قومیت‌ها و گروه‌های متعددی را در بر می‌گیرد. این دولت در واقع همان «دولت- ملت» یا «ملت - دولت» یا دولت ملی است؛ چیزی شبیه امپراتوری‌های پهناور یا نظام‌های خلافت. از این روست که از «دولت اموی»، «دولت عباسی» و یا «دولت عثمانی» نام برده می‌شود.

نویسنده‌: دکتر یوسف قرضاوی
ترجمه‌: عبدالعزیز سلیمی
یکی از اتهامات قدیمی که در شرایط کنونی هم وارد می‌شود این است که اخوان دین اسلام را سیاسی نموده و سیاست را با دین و دین را با سیاست آمیخته اند. روزی یکی از حکام گفته بود : «سیاست دین ندارد و در دین هم سیاست وجود ندارد»!! در سالهای اخیر عبارت «اسلام سیاسی» بر سر زبانها افتاده و برخی از نویسندگان آن را به کار می‌برند. منظورشان از آن اسلامی است که خواهان حاکمیت تعالیم و احکام شریعت الهی است که به آن ایمان آورده و اسلامی که مسلمانان را به تلاش برای آزادسازی سرزمین‌های اشغالی توسط استعمار و رویارویی با همه‌ی متجاوزین و فعالیت برای احیای وحدت میان امت عربی و اسلامی ـ یا حداقل نزدیک‌تر نمودن آن‌ها به یکدیگر ـ به جای پشت کردن و احیانا رویارویی با یکدیگر دعوت می‌نماید.

دکتر یوسف قرضاوی
ترجمه‌: صلاح‌الدین عباسی
منبع: سایت دکتر قرضاوی
در تاریخ 30/11/86 یکی از مراجعین سایت آقای دکتر قرضاوی «رئیس اتحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان» خواستار پاسخگویی به‌ سؤالات زیر شده است؛
دلیل فتوحات اسلامی هنگام قدرتمند شدن اسلام چه بود؟ آیا این قتوحات شکلی از اشغالگری و مجبور کردن مردم به پذیرش اسلام به زور شمشیر نبوده است؟
آقای دکتر قرضاوی چنین پاسخ داده است:

دکتر مصطفی مرادی
مقدّمه
وقتی که آیه‌ی: َقَالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴿سوره فرقان آیه 30﴾ را در کنار حال و وضع کنونی مسلمانان و دوری بسیاری از آنان از دستورات قرآن کریم قرار می‌دهیم به حقانیت و ورای زمان و مکان بودن آن پی برده و اقرار می‌کنیم که بحق این کتاب سخن انسان نیست و بری از ناتوانیها و کاستی‌های اوست چرا که بسیاری از پیش‌بینی و پیشگوئی‌های آن یکی پس از دیگری به واقعیت تبدیل شده و از چهره‌ی غبار گرفته اعصار مختلف پرده‌ها بر می‌دارد و در پس هزاران و چه بسا میلیون‌ها سال شکوه و گلایه‌ی آورنده‌ی این کتاب را در کنار «رفیق الأعلی» خویش به ما می‌نمایاند که چه سان از نامهربانی‌ها و نامردی‌های این قوم بستوه آمده است.

محمدرضا نیکفر
در ایران امروز دین‌داری به نحو آشکاری نوعی سرمایه‌داری و کلاً از لوازم سرمایه‌داری است. تجربه‌ی روزمره به ما این را می‌آموزد. براساس این تجربه رویکرد انتقادی به وضعیت پیدا می‌کنیم یا خود نیز با جریان همراه شده و درمی‌یابیم هنر طی مراحل چیست. زرنگی ایرانی در ترکیب کردن این دو رویکرد است. ای بسا هم می‌نالیم هم دمسازی نشان می‌دهیم.

بي‌ترديد تجربه طولانی جامعه بشری، به‌ويژه روشنفكران حوزه سیاست و حقوق، در ارائه الگوهایي برای تشکیل دولت و استقرار قدرت سیاسی، تلاشی ارزشمند و عظیم بوده‌است؛ ولي به همان اندازه نيز، از آن هنگام تا حال متفکران و جریانات سیاسی تلاش‌هاي خود را به کنترل، نظارت و محدود نمودن قدرت در چهارچوب قانون معطوف نموده اند. این واقعیت بیانگر آنست که اگر قدرت سیاسی مورد کنترل ونظارت قانونی نباشد، به تمرکز در شخص یا گروه اندک متمایل می‌شود و نقش شهروندان در تعيين سرنوشت و اداره امور كشور كم‌رنگ مي‌شود. تجربه برگزاری چندین دوره انتخابات خبرگان رهبری، ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی و شوراهای شهر و روستا در ایران، بیانگر این واقعیت است که قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در صورت فراهم شدن فضای رقابت سیاسی سالم و برابر، یارای آن‌را دارد که برابری سیاسی شهروندان در پرتو آن تحقق یابد.