سید احمد هاشمی

بسياري از ما وقتي به اوضاع واحوال کنوني مسلمانان نگاه مي کنيم، بخاطر اوضاع اسفباري که مسلمانان در گوشه وکنار جهان از آن رنج مي برند، دچار يأس و نا اميدي مي شويم، ودر نهايت نتيجه گيري مي کنيم که مسلمانان در سراشيبي سقوط قرار گرفته، وسير قهقرايي را طي مي کنند، وتا روز قيامت به همين منوال خواهند ماند.

اين همان چيزي است که گهگاهي عملا از گوشه وکنار مي شنويم، چه از طرف افراد دينداري که دلشان به حال اسلام ومسلمانان مي سوزد، واز راه دلسوزي چنين مي گويند، وچه از طرف کساني که شيفته زرق وبرق تمدن غرب هستند، ورهايي ما مسلمانان از اين اوضاع اسف بار را، در دنباله روي بي چون چرا وکورکورانه از تمدن غرب مي دانند.

شايد علت چنين پنداري اين باشد که وقتي آنها به اوضاع واحوال مسلمانان نگاه مي کنند، وپديده هايي همچون فقر، بيسوادي، عقب ماندگي، عدم پايبندي بخش بزرگي از مسلمانان به اسلام، وعدم برخورداري از حکومت اسلامي مرکزي ومستقل در تصميم گيري وغيره را مشاهده مي کنند، دچار چنين ذهنيت منفي از اسلام وکل امت اسلامي مي گردند.

استاد: سمندرغوريانی

ما نبايد مانند بعضی ها بدون هيچگونه احساس مسؤوليتی هر آنچه را که نفس ما می خواهد ويا که شيطان به ما القاء می کند به خدا ورسول صلی الله عليه وسلم نسبت بدهيم، بلکه بايد مؤدب  باشيم واگر حکمی از کتاب خدا وسنت رسول خدا صلی الله عليه وسلم در موضوع مورد بحث موجود نبود و يا آنکه وجود داشت وما از آن اطلاع نداشتيم، بايستی خاموش بنشينيم واز خداوند متعال برای خود طالب هدايت شويم. من به پندار خود می خواهم آيه مبارکی از سوره نساء را راجع به طرز ديد علمانيگری، از نگاه قرآن بياورم که اگر به خطا رفته باشيم از نفس من وشيطان است واگر به حق گفته باشم از عطيه خداوندی واز اثر توفيق الهی است ولی بيشتر از آن، آنچه را که من از اصطلاح علمانيگری فهميده ام می خواهم برسم مقدمه، چند کلمه کوتاه خدمت شما خوانندگان عزيز، عرض وارايه نمايم، در اسلام گرايش به علمانيگری از لحاظی مورد ندارد که در جامعه اسلامی، قدرت به صورت يک زوج، کليسا - دولت ويا دولت - کليسا وجود ندارد که تا ما بخواهيم به تفکيک دين از حکم ويا که حکمرانی از دين، دست يازيم.

جوانان مؤمن باداشتن ايمان راسخ به ذات الهی وانقياد در برابر اوامر واجتناب از نواهی او تعالی ، متصف به صفاتی اند که نقش تعيين کننده را در جامعه داشته می باشند.

طاعت وعبادت يک جوان وتمسک او به دين،از آن حيث ارزش بزرگ دارد، که وی دراوج قوت جسمی وجنسی قرار دارد ودارای شدت حساسيت، اثر پذيری وانفعال در برابر عوامل مختلف ومحرک های محيطی، می باشد. با وجود اينهمه اسباب وانگيزه های انحراف، وقتی جوان مسلمان، غرائز سرکش را مهار می نمايد وقوای جسمی واستعداد خويش را در مسير سالم به کارمی اندازد، شايسته رحمت والطاف بی پايان خداوند متعال ميگردد.

 من كيذة هةذاريَكي شوان لةسةر تاشة بةرديَك سةيري ولَاتةكةم ئةكرد كة تيَيدا ئةذيام ، بةرخي جوان بة دةورمةوة ... كردبويانة كاية ، سةوزةي ضياكان زوو تيَري ئةكردن ، جاروباريَك ئةمنيش بوَم ئةخويَندن ؛ برِوا ناكةم كةويش قاسثةي بة قةد دةنطي من ، طولَ و ضنار و شؤرِةبي و بةرخةكان سةر شايي و خوَشي بيَنيَ .

رِوانيمة سةر كانياوي داويَني ضياكة ، ماموَستايَك سةوزةي ضيايي كردبوو بة بةرمالَ و كرِنوشي ئةبرد بؤ خوداييَك كة خاوةني هونةرو جواني و هاذةي ضةمة .

شعار دوستي

شعری از : سرور شمامی

كاش ...

آسمان دروغي نداشت

كه كوير چنين وضعي نداشت

كاش ...

درياها طوفان نداشتند

كوره راهها روشني داشتند

كاش ...

آشوبگران فاني مي شدند

و ايستادگي در برابر ظلم بود

كاش ...

شعر دوستي بي پايان بود

و زندگي رونقي بود

ئه‌م بابه‌ته‌ باس له‌ سوتاندنى جوله‌كه‌كان ده‌كات له‌ سه‌ر ده‌ستى نازيزم. هۆڵۆكوست زاراوه‌يه‌كه‌ بۆ وه‌سفكردنى ئه‌و په‌لاماره‌ رێكخراوانه‌ به‌كاردێت كه‌ له‌ كاتى جه‌نگى جيهانى دووهه‌مدا حكومه‌تى ئه‌ڵمانياى نازى وهه‌ندێك له‌ هاوپه‌يمانه‌كانى بۆقڕكردن ونه‌هێشتنى ره‌گه‌زى جوله‌كه‌ پێى هه‌ستان.وشه‌ى هۆلۆكۆست وشه‌يه‌كى گريكى كۆنه‌و ماناى سوتاندنى ته‌واوى ئه‌و قوربانيانه‌ ده‌گه‌يه‌نێت كه‌ بۆ خواوه‌ند ده‌كران. له‌ سه‌ده‌ى نۆزده‌يه‌مدا به‌ مه‌به‌ستى وه‌سفكردنى كاره‌سات وكۆستى گه‌وره‌ به‌كارده‌هات.

مصلح نعمتی

آمار رشد طلاق سال 1383 ، 23./. در سال 1384 ، 32./. درصد در سال 1385 ، 37./. درصد ، واقعاَ آمار سر سام آوری است و به نظر می رسد این آمار کما کان سیر سعودی خود را ادامه دهد اما سوالی که اینجا مطرح است این روند سعودی تا  کی باید ادامه داشته باشد ؟  و فرزندان و قربانیان  اصلی این فاجعه تا چه زمان باید تاوان ندانم کاریهای والدین خود را پس بدهند و جرم آنان  برای این تاوان پس دادنها چیست ؟آیا فرزند والد ینی بی مسئولیت شدن جرم محسوب می شود ؟ آیا ما به عنوان افراد و زیر مجموعه این جامعه باید بی مبالات نظاره گر این تناقض های خانمانسوز باشیم ؟

استاد عبدالحمید البلالی
ترجمه: ستار آینه پور
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقدمه:
همچنانکه در دنیای فیزیک، ریاضیات، علوم مهندسی و سایر علوم، قوانین و معادلاتی ریاضی جهت آسان نمودن شناخت مجهول وجود دارد، یک سری قوانین ومعادلات ایمانی جهت کنترل و شناخت بسیاری از رفتارهای ایمانی وجود دارد.
مثلا در مهندسی مکانیک به مجموعه‌ای از قوانین و معادلات بر می‌خوریم مثل:
سرعت = مسافت ÷ زمان (مسافت تقسیم بر زمان)
حجم = طول × عرض × ارتفاع
نیرو = جرم × شتاب
فشار = نیرو ÷ مساحت (نیرو تقسیم بر مساحت)
آب = هیدروژن + اکسیژن
درسایر علوم مهندسی٬ ریاضی و شیمی چنین معادلاتی وجود دارد.

منبع : پایگاه اطلاع رسانی اصلاح

چالش عدالت و ستم

دكتر محمّد عماره

استادشهید ناصر سبحانی

بخش اوّل                      

برادر ، خواهر ، در آغاز اين گفتار که مقدمه اي خواهد بود براي گفتارهايي که در آينده درباره توحيد به دنبال هم مي آيند مناسب است که چند سوال را مطرح نمائيم و آنگاه درباره آنها به بررسي بپردازيم مشروط به اينکه در بحث هاي خود بر فهم صحيح قرآن که مستلزم آگاهي به معاني اصيل لغات عربي است متّکي باشيم.  

منبع : مدرسه صلاح الدین ایوبی