مه‌لامسلم مه‌لاصالح فریزی‌
لێره‌دا ده‌مه‌وێ‌ چه‌ند قسه‌یه‌كی‌ كاریگه‌ر بێنمه‌وه‌ بۆ ئه‌وانه‌ی‌ كه‌ نوێژ ناكه‌ن! بۆ ئه‌وه‌ی‌ نوێژ بكه‌ن، وه‌ ئه‌وانه‌ی‌ كه‌ ده‌یكه‌ن بۆ ئه‌وه‌ی‌ له‌ كاتی‌ خۆیانداو به‌ خشوعه‌وه‌ بیكه‌ن هه‌روه‌ها له‌ مزگه‌وت نوێژه‌كانیان ئه‌نجام بده‌ن:

نوسینی: سه‌ردار شه‌مامی

هه‌ر وه‌ک جاری جاران نوێژی خه‌وتنانم(عیشا) به‌ په‌له‌ کردو خۆم گه‌یانده‌ کۆنتڕۆڵی ماهواره‌که‌ و هه‌تا توانیم کاناڵاکانی ماهواره‌م گۆڕی و یه‌ک له‌ دوا یه‌ک ره‌قس و سه‌ماکانم سه‌یر کردن، تا ته‌واو ماندوو بووم و به‌ بێ ئه‌وه‌ی ماهواره‌و ته‌له‌فیزۆنه‌که‌ بکوژێنمه‌وه‌ خه‌وم لێ‌که‌وت و ئاگام له‌ خۆ نه‌ما، به‌ڵام وادیار بوو له‌ خه‌ویشمدا هه‌ر ته‌ماشای کاناڵی ره‌قس و سه‌مایانم ده‌کرد.

الله‌ اکبر؛ یه‌ک ناگا گوێم لێ‌بوو که‌ له‌ ده‌رگایاندا، بۆیه‌ به‌ په‌له‌ چووم و گوتم کێ‌یه‌؟

پێغه‌مبه‌ر (درودی خوای له‌سه‌ر بێت) ده‌فه‌رموێ:

«من صلى علي صلاة واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، وحطت عنه عشر خطيات، ورفعت له عشر درجات».

واته‌: ئه‌وه‌ی یه‌ك سلاَوات له‌من بدات، خوا ده‌ سلاواتی له‌سه‌ر ئه‌دات، و ده‌گوناهی له‌ سه‌ر لاده‌بات، و ده‌ پله‌یش به‌رزی ده‌كاته‌وه‌.. أخرجه النسائي

به‌ڵام ئاگادار به‌ که‌ سڵاواتی کامڵ به‌م شێوه‌یه‌ی خواره‌وه‌یه‌:

دكتۆر به‌شیر خه‌لیل - وتاربێژو پێشنوێژی مزگه‌وتی حاجی جه‌لالی خه‌یات /هه‌ولێر .

شه‌وی قه‌در ئه‌و شه‌وه‌پر فه‌ڕو پیرۆزیه‌یه‌كه‌خوای گه‌وره‌قورئانی پیرۆزی تیادا له‌(لوح المحفوظ)ه‌وه‌نارده‌خواره‌وه‌بۆ ئاسمانی دونیا وه‌ك ده‌فه‌رموێت : ( انا أنزاناه‌فی لیله‌القدر ....) سوره‌القدر .

 1-       عثمان(رضی الله‌ عنه‌)در عهد جاهلیت نیز از بزرگان قریش بود و به دلیل منزلت والا، ثروت، شرم و حیای بسیار و گفتار نیک و رفتار شایسته، بسیار مورد محبت و احترام مردمان قرار داشت؛ خود او گفته است که در جاهلیت، نه در برابر هیچ بتی سر بر خاک نهاد، نه مرتکب فحشایی شد و نه لب به شراب زد.

دانلودش کنید فایلی بسیار جالب و دیدنی است.

راستی نظر یادتون نره‌، چون نظر شما پشتیبانه‌ای محکم برای ما می‌باشد، پس با نظراتون همراه و پشتیبان ما باشید.

موفقیت شما آرزوی ما

پیروز و موفق باشید

فایل دانلود: ستایش پروردگار

ئه‌و خۆره‌یه‌ی به‌ربۆته‌ ژیانی خه‌ڵك‌و كۆمه‌ڵگا به‌ره‌و هه‌ڵدێر ده‌بات
ئیدریس ئیبڕاهیم نه‌ژاد ـ نه‌غه‌ده‌

Network Marketing یا "بازاریابی شه‌به‌كه‌یی" یه‌كێ له‌ دیارده‌ هه‌ره‌ زه‌قه‌كانی تێكنۆلۆژی سه‌رده‌مه‌. ئه‌و شه‌به‌كه‌یه‌ شێوازێكی تایبه‌ته‌ بۆ فرۆش‌و زۆرترین قازانج ده‌داته‌ خاوه‌ن به‌رهه‌م كه‌ له‌لایه‌ن شه‌به‌كه‌یه‌ك له‌ مشته‌رییان‌و ئێستا له‌ رێگه‌ی ئینتێرنێت ئه‌نجام ده‌درێ. پێشینه‌ی مێژوویی "بازاریابی شه‌به‌كه‌یی" بۆ سه‌رده‌می ده‌وڵه‌تی تیَزاری ڕووسیه‌ ده‌گه‌ڕیَته‌وه‌ كه‌ به‌ شێوه‌ی 5 كه‌سی بوو. له‌ ساڵی 1930 دا له‌ ئه‌مریكاش، كارل ڕه‌نبۆرگ شێوه‌یه‌كی‌تری له‌ Network Marketing دامه‌زراند.
ئه‌م شه‌به‌كه‌یه‌ به‌ره‌به‌ره‌ به‌لارێ دا چوو و مشته‌ری له‌ جیاتی چاره‌سه‌ری نیازه‌كه‌ی، به‌ ته‌مای وه‌رگرتنی پورسانت و حه‌ققی بازاریابی تێكه‌ڵی ئه‌م شه‌به‌كانه‌ ده‌بوو. به‌واتایه‌كی‌تر ده‌ڵڵاڵی، ده‌بێته‌ كار و پیشه‌ی گشت مشته‌رێكان و شتوومه‌كی به‌رهه‌م‌هاتوو گرینگی خۆی له‌ ده‌ست ده‌دا.

به قلم: دكتر علي محمد صلابي

از آن‌جا که یکی از اهداف دولت اسلامی نگهبانی از کیان دین اسلام بود، عمرفاروق اهمیت ویژه‌ای به پایه و اساس دین که عبارت از توحید و عقیده‌ی صحیح اسلامی است، قايل بود و سعی می‌کرد مردم را بر همان عقیده درستی ثابت نگهدارد که رسول خدا آورده بود. و با شبهاتی که منحرفین و دشمنان اسلام با ترویج عقاید فاسد و خرافات در پی رواج آن بودند مبارزه نمود و اکنون برخی از موضع گیری‌های ایشان در این باره را یادآور می‌شویم:

به قلم: دكتر علي محمد صلابي

می توان اصل آزادی را یکی از اصول کلی‌ای برشمرد که خلافت راشده بر آن استوار بود. این اصل، آزادی‌های عمومی مردم را در چارچوب شریعت تضمین می کرد. در واقع پیام آزادی بشریت، دعوتی بود که اسلام قبل از ساير مکاتب به آن پرداخت، و در طول تاریخ بشریت همتایی برای آن نخواهی یافت که‌ چنان گسترده‌ و وسیع به‌ این میدان پا نهاده‌ باشد. چنان که نخستین دعوت اسلام، دعوت به توحید و عبادت خدای یکتا است. و توحید یعنی آزادی کامل بشریت از بندگی نفس و شیطان و سایر مخلوقات دیگر. و اسلام آزادی را با همه‌ی مفاهیم آن شناسایی و عرضه کرد. چنان که امر به معروف و نهی از منکر از طرفی و عدم اجبار مردم به پذیرفتن دین، از طرفی دیگر، بیانگر همین آزادی است.

به قلم: دكتر علي محمد صلابي

حکومت اسلامی می‌کوشد تا پایه‌های نظام اسلامی را در جوامع اسلامی تثبیت نماید که مهمترین آنها عدل و مساوات است. چنان که عمر -رضی الله‌ عنه‌- فاروق در نخستین روز خلافتش از عدل و مساوات سخن به میان آورد و یقینا هدف ایشان، اقامه‌ی عدل و انصافی است که اسلام حاصل آن است. و پایه‌ی اصلی یک حکومت اسلامی و مایه‌ی تثبیت یک جامعه خواهد بود. چرا که اسلام در جامعه‌ای که ظلم و ستم حاکم باشد و از عدالت و انصاف خبری نباشد، دوام نخواهد آورد. باید دانست که برقراری عدالت و مساوات در میان مردم و دولتها از امور مستحب نیست که اگر با طبع حاکم و خواهشات وی جور در نیامد از آن صرف نظر شود. بلکه برقراری عدالت در اسلام یکی از مهمترین واجبات است.

به قلم: دكتر علي محمد صلابي

یکی از قوانین حتمی دولت اسلامی شورا است که باید فرماندهان و حکام مسلمان با زیر دستان خود به مشورت بپردازند، و طبق آراء و نظرات آنان عمل نمایند و قوانین دولتی را با توجه‌ به‌ اصل شوری امضا کنند. چنان که خداوند متعال می فرماید:

} فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ(159) { (آل عمران، آية:159).

وقال تعالى: } وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ(38) { (الشورى، آية:28).

به قلم: دكتر علي محمد صلابي

نقل است که عمر فاروق در اولین خطبه‌ی خود گفت: خدا شما را با من و مرا با شما آزمایش خواهد کرد . به خدا سوگند! اگر مشکلی برای شما پیش بیاید من شخصا برای رفع آن، اقدام خواهم کرد. ضمن این که از افراد مورد اعتماد و اهل امانت در کارها، استفاده خواهم کرد. و افزود که هر کس نیکوکاری کند، با او به نیکی رفتار خواهم کرد و هر کس بد کند، او را به سزای اعمالش می‌رسانم. کسانی که در جلسه حاضر بودند می گویند: ایشان به آنچه گفته بود تا آخرین روزهای حیات خود پایبند بود.

نویسنده: دکتر عادل بن احمد باناعمه*
ترجمه از: علی عزیزی – بانه

مقدمه‌ی مترجم: این روزها موضوع غزه، ‌حماس و صهیونیستها بسیار داغ است، ‌موضوع داغی که رسانه‌ها، ‌سمینارها و محافل روشنفکری را به خود اختصاص داده، ‌و هر یک بنا بر شناخت و پیش فرض‌ها و نگره‌های خاص خویش آنرا تفسیر می‌نمایند.
البته باید هم زبان را به سخن و قلم را به نوشتن وا دارند، ‌و راجع به این سناریوهای وحشتناک جر و بحث و اعلام موضع نمایند.
زیرا بسیار شگفت‌آور و سرسام‌آور است در عصری که از کمال عقلانیت سخن به میان می‌آید هنوز هم گفتمان بربریت و توحشگری کاملاً بر جهان سیاست و قدرت حاکم است.
هر چند که جنگ وحشیانه صهیونیستها علیه مردم غزه بسیار دلخراش بود اما این جنگ توانست پرده را از بسیاری از ابهامات بردارد، ‌و بسیاری ازحقیقتهای قدرتمندان عربی و غربی را برای شهروندان به واقعیت تبدیل نماید، ‌و ما به طور خلاصه ذیلاً به برخی از آنها خواهیم پرداخت:

ادامه متن

   نام نرم افزار : مواریث

    حچم       :  1.72  Mb  دانلود

حاخامێكی جوله‌كه‌: بۆ ئێمه‌ گرفت نیه‌ ئه‌گه‌ر یه‌ك ملیۆن فه‌له‌ستینی له‌كه‌رتی غه‌ززه‌دا بكوژرێن
و:ناصح مجید..........

كوردستانی من......www.kurdistanimn.com

فتوای حاخامه‌كان : ڕێگای به‌ سوپای زایۆنی داوه‌ بۆ كوشتنی ژن و منالاَنی فه‌له‌ستینی............ ژماره‌یه‌ك فه‌توا له‌ مه‌رجه‌عه‌ ئاینیه‌كانی جوله‌كه‌وه‌، ده‌رچوون بۆ سوپای زایۆنی كه‌ پیرۆز بایی و ده‌ست خۆشی ده‌كه‌ن له‌وه‌ی، ئه‌نجامیان داوه‌ له‌ كه‌رتی غه‌ززه‌دا ، له‌ كوشتنی ژن ومناڵ و پیره‌ پیاوان ووێران كردنی ماڵ و سامانی هاولاَتیانی فه‌له‌ستینی و والێكیان داوه‌ته‌وه‌ كه‌بریتیه‌ له‌" سزادانی به‌كۆمه‌ڵی دوژمنان "

نوسینی : سه‌ردار شه‌مامی

ئه‌مه‌ نۆزده‌ ڕۆژه‌ که‌رتی غه‌ززه‌ له‌ ژێر زه‌بروو زه‌نگی تۆپ‌وته‌یاره‌ی جوله‌که‌ دڕنده‌کانی ئیسرائیلدا ژین به‌سه‌ر ده‌به‌ن‌ و هه‌ر ڕۆژه‌ی مناڵانی دایکێک چاوی سته‌ملێکراوی ده‌پۆشن و ئاور له‌ جه‌رگی باب و دایکیان به‌رده‌ده‌ن.

ئه‌مه‌ نۆزده‌ ڕۆژه‌ له‌ به‌ر چاوی هه‌موو ده‌وڵه‌تانی دنیا شارێکی یه‌ک‌و نیو میلیۆنی کاول ده‌کرێ و که‌س به‌ هانای لاڵه‌وپاڵه‌ی ئه‌و مناڵه‌ بێ‌تاوانانه‌و نایه‌ت و که‌س ڕاشکاوانه‌ له‌ هه‌مبه‌ر سته‌می ئیسڕائیلی دڕنده‌دا هه‌ڵوێستێکی مرۆڤ دۆستانه‌ نیشان نادات.

ئه‌من وه‌ک لاوێکی کورد، که‌ به‌ کوردی ده‌مهه‌وێ خامه‌ بخه‌مه‌ سه‌ر په‌رتۆک، نامهه‌وێ به‌رهه‌ڵستی نه‌فامی و خۆفرۆشی عه‌ربه‌کان بکه‌م و له‌مه‌ڕ ئه‌وان بدوێم، چونکه‌ توانایی نووسینی عه‌ڕبیم لاوازه‌و ناتوانم مه‌به‌ستی خۆمیان تێگه‌یه‌نم.

ترجمه‌ از: سردار شمامی

اگر هدف و انگیزه‌ی بعثت آخرین پیام آسمانی را به‌ دقت مورد بحث و تحقیق قرار دهیم، یقین می یابیم که‌ محور آن توحید و یکتاپرستی است، بلکه‌ می‌فهمیم که‌ توحید و یکتاپرستی محور تمامی پیامهای آسمانی و همچنین محور حقیقی زندگی انسان می‌باشد؛ پس ارزش حقیقی انسان وقتی متجلی و نمایان می‌گردد که‌ پروردگارش را به‌ عنوان محور زندگی خود قرار داده‌ باشد:

ادامه‌ مطلب

نویسنده‌: عبدالله‌ ایرانی

جای بسی تأسف است که‌ برخی از عالمان مقلد، مذهب را عین دین پنداشته‌اند( به‌ معنای اینکه‌ تمامی برداشتهای فقهی را جزو نصوص لایتغیر می پندارند)، و با مسایل اختلافی فقهی و مذهبی موضع گیری آنچنان سخت و منجمد و عامیانه‌ای را اتخاذ می کنند؛ مثلا در رابطه‌ با طلاق ثلاثه‌ که‌ آیا طلاق ثلاثه‌ طلاق واحد محسوب می شود یا همان طلاق ثلاثه‌؟ آیا طلاق حلفی طلاق قلمداد می شود یا قسم؟ یا اینکه‌ طلاق غضبان و بدعی واقع خواهد شد یا خیر؟ اینکه‌ لمس زن وضو را باطل می کند یا خیر؟